मुस्लिम रचनाकारों की नई पीढ़ी – फिल्म निर्माता, लेखक, हास्य कलाकार, सोशल मीडिया प्रभावशाली व्यक्ति और डिजिटल उद्यमी – मुसलमानों को देखने के नज़रिए को नए सिरे से परिभाषित कर रहे हैं। उनका काम भारतीय विविधता और सामूहिकता की भावना को दर्शाता है। ऐतिहासिक रूप से भारतीय मुसलमानों को सीमित दायरे में ही चित्रित किया गया है। बॉलीवुड में मुस्लिम किरदारों को अक्सर उत्पीड़ित, अत्याचारी या गुज़रते अतीत के अवशेष के रूप में दिखाया गया, जिससे एक स्टीरियोटाइप की छवि बनी रही।
सन मिन्हाज, जिनके नेटफ्लिक्स शो “पैट्रियट एक्ट” ने भारतीय दर्शकों के दिलों को छू लिया है, वे भले अमेरिका में रहते हैं, लेकिन भारतीय राजनीति और राष्ट्रवाद पर उनके सूक्ष्म और साहसिक विचारों ने भारत में महत्वपूर्ण चर्चाओं को जन्म दिया है। उनकी प्रस्तुतियाँ यह दिखाती हैं कि प्रवासी मुस्लिम रचनाकार भी भारत की बहसों और मुद्दों में अपनी उपस्थिति दर्ज करा रहे हैं।
YouTube और Instagram जैसे प्लेटफ़ॉर्म पर मुस्लिम रचनाकार अब भोजन, फ़ैशन, राजनीति, साहित्य और आस्था जैसे विषयों को लेकर सामने आ रहे हैं। दानिश अली, आदिल ख़ान और ऐमान सयानी जैसे प्रभावशाली लोग ऐसी सामग्री बना रहे हैं जो मुसलमानों के दैनिक जीवन को सामान्य बनाती है और एक मानवीय, स्वाभाविक दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है।
संगीत और कला के क्षेत्र में ए. आर. रहमान, सलमान अली और सलीम-सुलेमान जैसे कलाकार लंबे समय से बहुलवादी सांस्कृतिक मानसिकता के पैरोकार रहे हैं। वे अपने संगीत के माध्यम से विभिन्न संस्कृतियों, धर्मों और विचारों को जोड़ते हैं। वहीं, खालिद जावेद जैसे समकालीन कथा लेखक – जिनके उपन्यास द पैराडाइज़ ऑफ़ फ़ूड को 2022 में जेसीबी पुरस्कार मिला – मुसलमानों को रूढ़िवादिता या पीड़ित के दायरे से बाहर लाकर एक सशक्त, जटिल और आत्मनिष्ठ रूप में प्रस्तुत करते हैं।
प्यू रिसर्च सेंटर की 2021 की रिपोर्ट के अनुसार, 84 प्रतिशत भारतीय मानते हैं कि सभी धर्मों का सम्मान ज़रूरी है। हालाँकि, इसी रिपोर्ट से यह भी पता चलता है कि बहुत से लोग अपनी धार्मिक पहचान को अपने सार्वजनिक जीवन से अलग रखना पसंद करते हैं। यह इस बात का संकेत है कि समाज में अभी भी सांप्रदायिक तनाव और संकोच मौजूद हैं, जिनका रचनात्मक समाधान रचनात्मकता और संवाद के ज़रिये ही संभव है।
जब कोई हिजाब पहने लड़की किसी वायरल इंस्टाग्राम रील पर बॉलीवुड गाने पर नाचती है, या कोई पॉडकास्ट इस्लामी वास्तुकला और दलित-मुस्लिम एकजुटता पर प्रकाश डालता है, तो हम विविधता को अपनाए जाने की प्रक्रिया को साक्षात देखते हैं। यह केवल विभिन्न पहचानों का सह-अस्तित्व नहीं है, बल्कि उनके बीच एक सार्थक संवाद है जो समाज को नई दिशा में ले जा सकता है।
ये रचनाकार एक ऐसा मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं जहाँ मुसलमान होने और भारतीय होने को परस्पर विरोध नहीं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक के रूप में देखा जा रहा है। यह दृष्टिकोण सांस्कृतिक और सामाजिक बदलाव की नींव रखता है, जिससे भारत में धार्मिक विविधता को और अधिक गहराई तथा स्वीकार्यता मिलती है।
आज भारतीय मुसलमान किसी और की कहानी के केवल पात्र नहीं हैं, बल्कि वे स्वयं उस कहानी के रचयिता बन चुके हैं। यह बदलाव केवल दृश्य या प्रतीकात्मक नहीं, बल्कि वैचारिक और सामाजिक पुनर्निर्माण की प्रक्रिया है, जो आने वाले समय में भारत की सामाजिक संरचना को और अधिक समावेशी बना सकती है।
